مقالات المسافر 13

عندما تهب رياح التغير على المرء فإنه يبدأ بأقرب الناس

هو : ما لذي يحدث ؟.

هي: مثلك لا يسأل.

هو : ولم ألا ترين أنك تغيرت؟.

هي: أنت من تغير.

هو : هكذا الأمر عندما أسألك تتهربين.

هي: لا أتهرب ولكنك تغيرت.

هو : وهل تريدينني حجرا لا أحس.

هي: ما لذي تشعر به؟.

هو : أشعر أنك في حلة غير حالتك ولكنك تخفين ذلك .

هي : لم لا نقل أنك حساس كثيرا.

هو : قولي طيب كثيرا.

هي: لنقل أنك طيب وهل الطيبة مرضا؟.

هو : نعم هي مرض عندما تصبح أمرا دائما.

هي: ولكنك معروف بطيبتك.

هو : سيدتي لا مكان في هذا العالم للطيبين.

هي: ولماذا؟.

هو : لأنهم دائما من المظلومين .

هي: لم تسميه ظلم؟.

هو : لنسميه إذا استغلا .

هي: ولكنك لم تتعود أن تكون إلا طيبا تحب الخير.

هو : سأتغير.

هي: لن تكون أنت

هو : هذا أفضل من أن أكون دائما مستغلا.

هي: إنك تضخم الأمور.

هو : بل أصبحت عاقلا.

هي: إني أحبك .

هو : وأنا كذلك ولكنني بعقل.

هي: هل كنت تحبني بغير عقل.

هو : كنت أحبك بقلبي فقط بمعنى كان ذلك يدخل تحت بند الطيبة.

هي: وهل نفرق بين العقل والقلب؟.

هو: لم أعد أهتم كثيرا.

هي: هل تقصد أنك تغيرت فعلا؟.

هو : لن أعود للنقاش ربما يفيدك غيري

هي: و لم لا نتحدث كثيرا؟.

هو :لأنني تغيرت.

هي: وهل يقبل الناس تغيرك؟.

هو: اسأليهم المهم لم أعد طيبا أو بمعنى آخر لم أعد ضعيفا .

عندما يعصرنا الألم نفضل أن نموت في صمت

هي: هل لي أن أسألك

هو: نعم.

هي: لم كانت هذه المقدمة؟. 
 

هو: لأنني من الذين يحبذون الموت بصمت.

هي: هل أنت مريض؟.

هو: ليس الموت يعني المرض قد يعني الرحيل.

هي: كلمة لا أحبها.

هو: وأنا كذلك ؛ ولكن عندما لا نجد مفرا منها نتجرعها غصبا.

هي: ولكننا نتأثر وقد نؤثر بغيرنا.

هو: نعم نتأثر لأبعد الحدود .

هي: إذا لنحاول أن نتجنبها

هو: هي لا تتجنبنا لأنها اختارتنا

هي: ألا يمكن أن نتعايش مع الرحيل؟. ليكن لكل منا مساحته.

هو: لا تحاولي أن تبدلي الأمور بمنظارك

هي: أحاول أن أبقيك كما أنت.

هو: عندما تقتلع الشجرة من الجذور وكانت تعتقد أن الفلاح يحبها.

هي:ربما كان مرغما أو لم ينتبه لها.

هو: كيف لا ينتبه وهو يحرمها الحياة

هي: ألم تبت هذه الشجرة ألم ترمي بذورا ألم تخلف ذكرا.

هو: هذا ما يؤلمها كثيرا.

هي: أه تذكرت تتحدث عن الرحيل لأنك المسافر أما آن لك أن تتوقف عن السفر.

هو: أعتقد أنه حان وقت الاستراحة.

هي: أهي استراحة المحارب

هو: ………

هي: لم لا تتكلم

هو: …………..

هي: قل شيا تكلم.

هو:…….. إني أحتضر …………

مصلحان غريبان يحويان بين طياتهما  كلمة استفهام كبرى . فما علاقة الأدب بالواسطة وهل يمكن أن ينتج الأدب واسطة.
كثيرا ما نلاحظ بين الفترة والأخرى بروز كاتب أو شعار  من الجنسين في الساحة الأدبية وعلى مستوى الصحف والمجلات وذلك من خلال ما نشاهد ونسمع من وبعضهم يظهر بسرعة البرق ويخبو نجمه أسرع مما حضر .
ونجد البعض يتأرجح بين نزول وصعود مادامت واسطته قائمة ومن يناصره موجود.
قد يعتقد البعض أنني  أتحامل على الكتاب والشعراء وأنني أرميهم بما ليس فيهم .إن حكمي ليس حكما مطلقا  فهناك من بين الكثيرين قلة تبرز شيا فشيا واسطتها قلمها الذي يلامس القلوب قبل العيون فيبرز إبداعهم جليا .
إن تلك القلة المتأدبة بواسطة تدعمها نجدها تظهر لنا من خلال الصحف والمجلات وكأنها وصلت من العلم سنامه ومن الأدب غايته فنجدهم أوهموا أنفسهم قبل أنفسنا بأنهم بلغوا من الشأن مبلغا لا يمكننا أن ننتقدهم بحرية ونوجههم نحو الطريق القويم وإن فعلنا فتحنا على  أنفسنا ألف باب  فإن سكت هؤلاء لم يسكت مؤيدوهم ومن تبناهم وهم في أكثر الأحيان من من لهم  سلطة في ميدان الصحافة والأدب .
لا شك أننا سوف نتهم بأننا منحازون ومتحاملون عليهم وأننا نقتل الإبداع ونتمسك بالوجه المظلم للنقد وأننا لا زلنا نتمسك بنقد السابقين نقد شخصي لصاحب العمل دونما النظر لمقومات الأدب نفسه.
ومادام أننا كما يدعون سيظل الحال كما هو عليه فكم من يوم نفتح أعيننا منتظرين بعض الملاحق الثقافية لتخرج لنا ككل ملحق لكتاب بأعينهم وقصائد لنفس الوجوه التي اقتنع بها المحرر بل تراه يحرص دائما على تخصيص مساحة لبعضهم يصولون ويجولون كما يشاءون  

التين الشوكي
 كنت أسمع كثيرا بالتين الشوكي  وكنت أتمنى يوما أن آكله قيل لي أنه ينفع كسياج طبيعي يمنع الحيوانات والمارة من دخول المزارع والمنازل. وقيل لي أنه يمكن أن ينمو في أي بيئة فقط يحتاج لتربة .
ذات يوم وفي الأردن وجدته أمامي يباع وبكميات كثيرة .  وبدون تفكير وجدتني أشتريه ومن هنا بدأت المعاناة.
أن يسمى بالتين فطعمه كالتين أما شوكي فقد أدركتها بالسليقة  فعندما حملته إلى المنزل وضعته في السيارة وسقطت كذا حبة على المقعد وعندما أعدتها إلى مكانها نالني من الشوك ما نالني فعلمت لم هو شوكي وبعد أن وصلت إلى البيت حملته ولم يتركني إلا بعد أن ذكرني أنه شوكي .
دخلت البيت وأعطيت لم معي بالسكن التين ليضعه في مكان ما بالمطبخ ولم أخبره شيا عنه وفعلا حمله وتدحرجت واحدة على الأرض فحملها ــ ربما حملها بعنف ــ فأصابه من شوكها ما جعله لا يأكل منه مطلقا .
لم تنته المعاناة بعد مع التين الشوكي فقد تحيرت كيف آكله ولم أسأل حتى لا أتعرض للحرج ولبيت نداء الطبيعة وأخذت ملعقة وسكينا وبهدوء وحذر بدأت العمل .
كان الطعم لذيذا  وكان الشوك لئيما فلا بد من إبر النحل لمن يبحث عن العسل ولكن لم يقل لي أحد أن إبر التين قد تصل إلى الحلق .
توقت عن الأكل وتركت التين حسرة وألما وبدأت في استخراج التين الذي لا يزال في كل أجزاء جسمي وفمي .
منظر التين مؤلم وشهي  عندها ذكرني بشيء بل بالإنسان فهل يمكن أن يكون الإنسان تينا شوكيا في حياته؟.
قد يكون الجواب ربما فنحن عندما نتعامل مع الإنسان ونقبل به لا بد لنا أن نقبل به على علاته أيا كانت  فابن الوردي يقول
فمن ذا سواهُ في الورى لا تلمُّهُ       على شَعَثٍ أيُّ الرجال المهذَّبُ
فصديقك قد يكون تينا  شوكيا من الخارج وما إن تتعامل معه حتى تشعر أنه عسل من الداخل.
كثيرون يحكمون على فلان بأنه متكبر وأنه لا يتكلم إلا من أطراف لسانه  وهم لم يتعاملوا معه فأمر الناس غريب إن حدثتهم قالوا ثرثارا وإن سكت قالوا متكبراوإن اتخذت بين ذلك سبيلا لن تسلم من ألسنة البعض ؛ فرضا الناس غاية لا تدرك .
آه قد يكون التين الشوكي من البشر صريحا وقد يشعرك بالمواجهة من الوهلة الأولى
ربما يعلمك الصدمات فقد يجعلك تجابه وبعدها يمنحك الطمأنينة وراحة البال .
وأقول أن الحب قد  يكون تينا
 

أيها التين الشوكي ليكن شوكك رحيما فبعض الشوك مطلوب لكنه إن كثر ضر
وإن قل كان ضرره أكبر لتمنح الأمل ولكن بواقعية  ولتقسو ولكن بحنو .